
作者:张璐更新时间:2025-11-17 12:25:21
此书是对我国茶马古道云南段音乐文化现状的选点调查与研究。主要包括了六个章节,第一章—茶马古道云南段生态环境。从自然、人文两方面阐述了茶马古道的生态环境。特别是在茶马古道的历史意义及贡献总结的基础上,阐述了茶马古道音乐文化的意义。第二章—茶马古道云南段赶马人口述史。站在民族音乐学角度,关注马帮生活、马帮音乐文化,记录赶马人口述史。第三章、第四章—茶马古道云南段音乐事象。以不同民族马帮的《赶马调》作为轴线,在对《赶马调》音乐学分析的基础上,粘连云南段音乐现状,与德钦弦子、奔子栏锅庄、彝族三弦、他留人小三弦等音乐事象共同构成了马帮音乐。第五章—茶马古道云南段文化事象。从物质层面、制度手段、心理层面三方面提炼马帮文化形成的共同生活圈,而后对马帮文化中的多种宗教信仰、民俗文化事象展开调查研究。笔者认为茶马古道中出现的多种宗教信仰并存、共同信仰同在,以及多种婚俗并存的局面,貌似个性独立,却在茶马古道沿线中相互关联、影响,体现出马帮文化的妥协性与适应性的文化特征。第六章—茶马古道云南段现状与发展。这是对茶马古道云南段的文化产业现状的综述与思考。 重访南方丝绸之路:云南茶马古道音乐文化研究
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的主旨思想。在所选择地点上,本文第二章、第三章,以赶马人及不同民族《赶马调》作为一条主线,带出第四章中的德钦弦子音乐文化,奔子栏锅庄音乐文化,以及其他民族马帮音乐。这样的点、线、面的想法,旨在环环相扣,从宏观上把握现状,勾勒出一幅茶马古道云南段选点的马帮音乐文化现状。 因此,在这样的架构之下,马帮音乐呈现出了典型性与多样性的音乐特点。本章重点阐述德钦弦子与奔子栏锅庄,它们不仅是当地最富特点的代表性音乐,同时也是藏族马帮最喜爱的音乐消遣方式。德钦弦子本来就以自由、多变、元素丰富而闻名,它的音乐特点“形散而神不散”,呈现出较为统一的音乐形态特征。而奔子栏锅庄舞虽然以严肃、庄严闻名,但它在茶马古道上,却是以一种集体大联欢的别样形式出现,引来众多民族马帮的加入。在云南段,如果说汉族马帮...
师尊,可可以后可是会救您一命的。而且还是为师尊而死的那种哦!洛可可有点小得意的冲着上官云湛眨眼。胡说八道!一身白衣,谪仙之姿的上官云湛,那看似平静无波的表情下,却早已惊涛骇浪。横店资深十八线龙套小群演洛可可,意外穿进一本没有写完的剧本里,还成了一个对着自己师尊犯花痴的小白莲女配。只知道自己最终死于一个女妖之手,而且还是狗血的为男主挡刀的死法,想到这儿洛可可真的有点嫌弃。原以为只要快一点找到女妖好早死早超生,回到现代继续做她的明星梦。不料却与那面冷不禁撩的师尊,上官云湛日久见人心渐生情愫我突然不想死了。扯着师尊衣摆的洛可可咬了咬唇,神情无比认真又带着些些伤感。不过在上官云湛看来,这个闹腾不安分的小徒弟又是在想办法逃避责罚。又想偷懒,十遍静心咒抄好了为师检查。上官云湛坚决不再上她的当。师尊故作镇静的样子真好看。不对,师尊什么时候都那么好看洛可可抿唇,虚虚一笑又说十一遍,多一遍是送你的。故事的结局是早就定下了的,只是爱上你,真的出乎了我的意料!...
空间入侵了怎么办?侵空点爆发了会怎么样?秦锋带你去领略一个不同的世界。有虚空虫怎么办?面对吞噬杀戮进化的母虫怎么办?秦锋与你一起去面对不一样的危险。...
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稳定日更九千。林莹在抽到治愈系金手指后转世到了二次元世界,只是一个柔弱个奶妈的她,只能选择苟着佛系种田。然而苟着苟着,她的人生却往她完全没有想象到的方向撒丫子狂奔而去!战国时期八一八辣个被大佬暴打的渣男最后的下场!探究一下百鬼夜行为何绕道而行?草木化形的小妖怪(?)自平安京时代开始,四处游历搞事的轻松故事。林莹我是小妖怪,我很弱。被锤爆的众人滚!林莹我是奶,我只治疗,不搞事。被坑的众人MMP!...
我的名字是伊文,美尼斯帝国首脑的太阳王,穿越者大军的一员,人民视我为神的化身,统御着数百万平方公里,两亿人口的封建大帝国。但我的对手是星际文明,他们的星际战舰就停泊在王都上空,按个按钮就能爆了这颗星...
今后尽量日更,v后稳定日更,没有会请假,晚11点刷新,没有的话就别等了可能在生死时速。黑泽秀明一觉醒来后穿进游戏,变成了琴酒弟弟,然后发现自己能听到别人的心声。比如面前这个FBI,他在想杀人犯大概...