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尚书＋11（第1页）

“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。

是以圣人为腹不为目，故去彼取此。”

论道：去杂就简，返朴归本。

爽，差错，失去本来的分辨能力。

爽与盲、聋相似对应。

“目不能决黑白之色则谓之盲。”

（《韩非子·解老》）“耳不听五声之和为聋。”

（《左传·僖公二十四年》）

五色，五音，五味，与驰骋畋（tián）猎、难得之货并列。

驰骋畋猎，与后人贬斥的“声色犬马”

类似。

难得之货：“奇巧”

财物。

狂，人心迷乱，失去应有的分辨控制。

妨，害。

心与行，相对。

《周礼·地官·师氏》：敏德以为行本，《注》曰：德行内外，在心为德，施之为行。

圣人，是指得道之人。

本章呼应3章“不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。

是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。”

64章“圣人欲不欲，不贵难得之货。”

“为腹不为目”

对应24章“余食赘行……有道者不处”

，“腹”

借代人基本的生存生活需要，是朴，是本；“目”

不仅仅指秀色可餐，它代指各种外部“可欲”

，刺激纷扰诱惑，即“彼”

，要去之的！

老子的态度明朗。

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