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§禅即生活
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日本的峨山慈棹禅师在月船禅慧禅师处得到印可,月船对他说:“你堪为法器,现今也有了初步的成就,从今以后,你应该发心再去亲近善知识,不要忘记行脚云游,因为行脚云游是禅者的任务,是禅者的修行。”
有一年,峨山听说白隐慧鹤禅师在江户开讲《碧岩录》,于是前往参访白隐禅师,并呈上自己的见解,谁知白隐禅师看了以后却说:“你从恶知识处得来的见解,大多臭气熏人。”
然后将峨山赶了出去。
峨山不服,再三请求,但是都被拒绝。
峨山心想:我是被印可的人,难道我和白隐禅师没有缘吗?他看不出我已经对禅有心得了吗?或许白隐禅师是在考验我吧!
这样一想,他又鼓起勇气去叩见白隐禅师,并说:“前几次,都因为弟子无知触犯了禅师,愿垂慈悲,我一定虚心纳受。”
白隐禅师说:“你虽担了一肚皮的禅,到了生死岸头,总无着力;如果你要痛快平生,须听我‘只手之声’。
所谓‘只手之声’,就是你去参一只手所发出来的音声。”
峨山禅师便在白隐禅师座下,随侍四年,在三十岁那年终于开悟。
他是白隐禅师晚年的高足,后来大振白隐的门风。
峨山年老时,在庭院里整理自己的被单,信徒看了觉得可怜,便说:“禅师!
您年纪已经这么老了,门下有那么多的弟子,为什么您还要这么辛苦,亲自做这些杂务呢?”
峨山禅师说:“杂务老年人不做,那要做什么呢?”
信徒回答:“老年人可以修行啊!”
峨山禅师非常不满地反问:“你以为处理杂务就不是修行吗?那么,佛陀为弟子穿针,为弟子煎药,又算什么呢?”
信徒终于了解到生活中的禅。
养心法语
一般人最大的错误就是把做事与修行分开,其实如黄檗希运禅师的开田耕种,沩山灵祐禅师的合酱采茶,石霜庆诸禅师的推磨筛米,临济义玄禅师的栽松锄地,雪峰义存禅师的砍柴担水,仰山慧寂的牧牛,洞山良价的果园,云门文偃的担米,玄沙师备的植林等等,这在在说明了禅即是生活。
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