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§画饼充饥
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宇宙万物有成住坏空,时间有春夏秋冬,
人心有生住异灭,生命有生老病死,在生老病死中,
是落叶也是青松,何必计较于一时之变化呢?
与佛口相应,则能说善妙之语;
与佛心相应,则能行利生之事。
香严智闲禅师本来在百丈怀海禅师座下参禅,百丈禅师圆寂后,他就到师兄沩山灵祐禅师处参学。
沩山见到香严禅师时说:“听说你过去在百丈老师那里,闻一知十,闻十知百。
现在,我不问你这许多问题,只问:未出娘胎前,什么是我们的本来面目?你试说一句,我为你印证。”
香严智闲懵然不知,沉思了一会,说了几个答案,都不受到认可,最后就说:“请师兄指示。”
沩山说:“我不能告诉你,即使说了,那还是我的体悟,不是你的体悟,这对你的开悟没有益处。”
香严智闲禅师回到寮房,把自己所拥有的语录经卷全搬出来,左翻右翻,想要找出答案来,可是都找不到,不禁叹息着说:“画饼岂可充饥!”
然后就将所有的典籍付之一炬,发誓说:“这辈子再也不研究经义了,从此做个行脚的云游僧吧。”
香严智闲拜辞了沩山禅师以后,来到南阳慧忠国师住过的遗址禁足潜修。
有一天,在锄草时,锄头无意中碰到石块发出了声音。
在这一声之下,他豁然大悟。
香严智闲即刻回房沐浴焚香,遥拜沩山禅师,说:“您对我的恩惠胜于父母!
如果当初您为我说破这个秘密,哪有今天的顿悟。”
接着,说了一首偈语:“一击忘所知,更不假修持;动容扬古路,不堕悄然机。
处处无踪迹,声色外威仪;诸方达道者,咸言上上机。”
养心法语
禅不是从慧解入门,而是从体悟下手。
禅不是言语说的,也不是文字写的。
各人说的是各人的,各人写的是各人写的。
所谓直下承担,自己体会,自己证悟,这才是禅门最重要的自我肯定。
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