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第57章 中国亡于静（第1页）

第57章中国亡于静

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谭嗣同曰：“日新乌乎本？曰：以太之动机而已矣。”

“王船山邃于《易》者也，于有雷之卦，说必加精而微至焉。

屯之所以满盈也，豫之所以奋也，大壮之所以壮也，无妄之所以无妄也，复之所以见天心也，震之所以不丧匕鬯而再则泥也，罔弗由于动也。”

是故“君子之学，恒其动也。

吉凶悔吝，贞乎动也。

《易》抑阴而扶阳，则柔阴与刚动异也”

。

痛乎，有老氏者出，“言静而戒动，言柔而戒刚，乡曲之士，给饘粥，察难豚，而长养子孙，以之自足而苟视息焉，固亦术之工者矣。

乌知乎天子术焉，士大夫术焉，诸侯王术焉，卒使数千年来成乎似忠信、似廉洁，一无刺无非之乡愿天下。

言学术则曰宁静，言治术则曰安静。

处事不计是非，而首禁更张；躁妄喜事之名立，百端由是废驰矣。

用人不问贤不肖，而多方遏抑，少年意气之论兴，柄权则皆颓暮矣。

陈言者，命之曰希望恩泽；程功者，命之曰露才扬己。

既为糊名以取之，而复隘其途；既为年资以用之，而复严其等。

财则惮辟利源，兵则不贵朝气。”

“其朝夕孜孜不已者，不过日制四万万人之动力，以成一定不移之乡愿格式。”

悲夫？彼西人之哀我“中国之亡于静”

也，曰：“此不痛不痒顽钝无耻者也。”

《说动》

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