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16 行善从难处开始（第1页）

16行善从难处开始

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原文

何谓难易？

先儒谓克己须从难克处克将去。

夫子论为仁，亦曰先难。

必如江西舒翁，舍二年仅得之束脩，代偿官银，而全人夫妇；与邯郸张翁，舍十年所积之钱，代完赎银，而活人妻子，皆所谓难舍处能舍也。

如镇江靳翁，虽年老无子，不忍以幼女为妾，而还之邻，此难忍处能忍也，故天降之福亦厚。

凡有财有势者，其立德皆易，易而不为，是为自暴。

贫贱作福皆难，难而能为，斯可贵耳。

译文

什么叫难行的善和易行的善呢？

儒家大师们认为，克制私欲要从难除的地方除起。

孔子论“仁”

的问题时也认为，先要从难的地方下功夫。

所以说，一定要像江西的那位舒老先生，把两年仅得的薪水全部拿出来帮助一户穷人，还了他们所欠公家的钱，而免除了他们夫妇被拆散的惨剧。

也应该像河北邯郸的张老先生，他看到一个穷人把妻儿抵押，就拿出他十年积蓄替这个穷人赎回他的妻儿。

这两位老先生都是在旁人不容易舍的地方断然舍了。

还有江苏镇江的一位靳老先生，虽然年老无子，却不忍心把穷人家的幼女当作小妾，就原路奉还，这是难忍处能忍！

所以上天赐给这几位老先生的福，非常丰厚。

有财有势的人立功德比平常人容易很多，但是如果容易做不肯做，那就叫自暴自弃了。

而无钱无势的穷人要行善修福，困难重重，难做到而能做到，这才是最可贵的啊！

度阴山曰

人在食色上的态度决定了他是什么样的人，特别是当食色匮乏时，能舍食色非一般庸人所能做到。

儒家说修行必须要从难处开始，这难处是有限的、可怜兮兮的食色。

有钱有势的人做善事，仅从舍的物上而言，不值一提，难易之分是在他的念头上。

无钱无势的人做善事，仅从舍的物上而言，就是难行的，但他在念头上肯舍，就成了易行。

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