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·第十段·
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家居以舒适为要,虽系暂栖人世之所,仍不妨有其意趣。
风雅之士居处幽寂,月色轻笼,沁入胸臆,别有一番风情。
当世风尚,所逐者尽为俗趣,无一可取。
此间则群树杂立、庭草不修,心向天然。
箦子[32]、篱垣须与四周景致相配;家用器具也应古朴深穆,无造作匠气,方能视之而生雅兴。
反之,众多工匠耗竭心力,造出唐土与大和极精巧器物,若将彼等纷乱杂陈;又将庭前所栽草木,以人力修整,拗其自然本性,则望之必生厌恶之心。
如此俗境,焉能长住?吾每见这般宅邸,顿有所思,铺陈繁复又有何用?若遇火患,转瞬即成飞灰矣。
故一般而言,观家居情状,便能知主人心性。
后德大寺大臣[33]于寝殿结绳驱鸢。
西行[34]来访,见此情形,乃问:“有鸢飞来,于主人何碍?此公心胸,由此可窥一斑。”
遂不复再至。
绫小路宫[35]亦曾于住所小坂殿[36]栋梁上,结下绳网。
吾忆及西行前例,殿中侍者答曰:“皆因乌鸦群集,啄食庭池之蛙。
亲王目睹,心有不忍,故而结绳。”
善哉,此举大慈。
由此推导,德大寺所为,怕也事出有因。
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