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顺民
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二曰:先王先顺民心,故功名成。
夫以德得民心以立大功名者,上世多有之矣。
失民心而立功名者,未之曾有也。
得民必有道,万乘之国,百户之邑,民无有不说。
取民之所说而民取矣,民之所说岂众哉?此取民之要也。
昔者汤克夏而正天下。
天大旱,五年不收,汤乃以身祷於桑林,曰:“余一人有罪,无及万夫。
万夫有罪,在余一人。
无以一人之不敏,使上帝鬼神伤民之命。”
於是翦其发,磨阝其手,以身为犠牲,用祈福於上帝。
民乃甚说,雨乃大至。
则汤达乎鬼神之化、人事之传也。
文王处岐事纣,冤侮雅逊,朝夕必时,上贡必适,祭祀必敬。
纣喜,命文王称西伯,赐之千里之地。
文王载拜稽首而辞曰:“愿为民请炮烙之刑。”
文王非恶千里之地,以为民请炮烙之刑,必欲得民心也。
得民心则贤於千里之地,故曰文王智矣。
越王苦会稽之耻,欲深得民心,以致必死於吴。
身不安枕席,口不甘厚味,目不视靡曼,耳不听钟鼓。
三年苦身劳力,焦唇干肺,内亲群臣,下养百姓,以来其心。
有甘脆不足分,弗敢食;有酒流之江,与民同之。
身亲耕而食,妻亲织而衣。
味禁珍,衣禁袭,色禁二。
时出行路,从车载食,以视孤寡老弱之渍病、困穷、颜色愁悴、不赡者,必身自食之。
於是属诸大夫而告之曰:“愿一与吴徼天下之衷。
今吴、越之国相与俱残,士大夫履肝肺,同日而死,孤与吴王接颈交臂而偾,此孤之大愿也。
若此而不可得也,内量吾国不足以伤吴,外事之诸侯不能害之,则孤将弃国家,释群臣,服剑臂刃,变容貌,易姓名,执箕帚而臣事之,以与吴王争一旦之死。
孤虽知要领不属,首足异处,四枝布裂,为天下戮,孤之志必将出焉!”
於是异日果与吴战於五湖,吴师大败,遂大围王宫,城门不守,禽夫差,戮吴相,残吴二年而霸。
此先顺民心也。
齐庄子请攻越,问於和子。
和子曰:“先君有遗令曰:‘无攻越。
越,猛虎也。
’”
庄子曰:“虽猛虎也,而今已死矣。”
和子曰以告鸮子。
鸮子曰:“已死矣,以为生。
故凡举事,必先审民心,然后可举。”
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