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论威
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二曰:义也者,万事之纪也,君臣、上下、亲疏之所由起也,治乱、安危、过胜之所在也。
过胜之,勿求於他,必反於己。
人情欲生而恶死,欲荣而恶辱。
死生荣辱之道一,则三军之士可使一心矣。
凡军,欲其众也;心,欲其一也。
三军一心,则令可使无敌矣。
令能无敌者,其兵之於天下也,亦无敌矣。
古之至兵,民之重令也,重乎天下,贵乎天子。
其藏於民心,捷於肌肤也,深痛执固,不可摇**,物莫之能动。
若此则敌胡足胜矣?故曰:其令强者其敌弱,其令信者其敌诎。
先胜之於此,则必胜之於彼矣。
凡兵,天下之凶器也;勇,天下之凶德也。
举凶器,行凶德,犹不得已也。
举凶器必杀,杀,所以生之也;行凶德必威,威,所以慑之也。
敌慑民生,此义兵之所以隆也。
故古之至兵,才民未合,而威已谕矣,敌已服矣,岂必用枹鼓干戈哉?故善谕威者,於其未发也,於其未通也,窅窅乎冥冥,莫知其情,此之谓至威之诚。
凡兵,欲急疾捷先。
欲急疾捷先之道,在於知缓徐迟后而急疾捷先之分也。
急疾捷先,此所以决义兵之胜也。
而不可久处,知其不可久处,则知所兔起凫举死之地矣。
虽有江河之险则凌之,虽有大山之塞则陷之。
并气专精,心无有虑,目无有视,耳无有闻,一诸武而已矣。
冉叔誓必死於田侯,而齐国皆惧;豫让必死於襄子,而赵氏皆恐;成荆致死於韩主,而周人皆畏;又况乎万乘之国而有所诚必乎?则何敌之有矣?刃未接而欲已得矣。
敌人之悼惧惮恐、单**精神,尽矣,咸若狂魄,形性相离,行不知所之,走不知所往,虽有险阻要塞、銛兵利械,心无敢据,意无敢处,此夏桀之所以死於南巢也。
今以木击木则拌,以水投水则散,以冰投冰则沈,以涂投涂则陷,以疾徐先后之势也。
夫兵有大要,知谋物之不谋之不禁也,则得之矣。
专诸是也,独手举剑至而已矣,吴王壹成。
又况乎义兵,多者数万,少者数千,密其躅路,开敌之途,则士岂特与专诸议哉!
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